ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : حديث نفس |
مرحبـــاً بكم وأهلاً وسهلاً إلى مدونتي
حلاة الدار بأهلها
الاسم: أبو الحارث آل مفلح
البلد: اليمن
التصنيفات : سياسة وأخبار,أدب وكتب,ديانات,الأسرة والأصدقاء
قديماً كان المسافر إذا يمم شطر وجهه قبل بلاده صدح بذكرى حنينه كما حن حَمام البيت .
لاتسلني كم تفعل هذه في النفس زخم لايقاس , ومن جرب الكي لاينسى مواجعه , وصدق الأول:
لايعرف الشوق إلا من يكابده , ولاالصبابة إلا من يعانيها .
اليوم شقى التكلن
إن يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر
قال الميداني في كتابه المرقوم : "مجمع الأمثال "
قال المفضل بن محمد : بلغنا أن بني ثعلبة ابن سعد بن ضبة في الجاهلية تراهنوا على الشمس والقمر ليلة أربع عشرة فقالت طائفة : تطلع الشمس والقمر يرى وقالت طائفة : بل يغيب القمر قبل أن تطلع الشمس فتراضوا برجل جعلوه بينهم فقال رجل منهم : إن قومي يبغون علي فقال العدل :
إن يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر فذهب مثلا . هذا كلامه
والبغي : الظلم يقول : إن ظلمك قومك لا يظلمك القمر فانظر يتبين لك الأمر والحق
يضرب للأمر المشهور أ-هـ .
وأنــا أتجول في النت جال في ذاكرتي بيت يقول : وأحسن منك لم ترَ قط عيني فقلت لمن هذه القصيدة ؟ وإنها لمناسبة لما أنــا بصدده في كتابة مرقوم أكشح به مدونتي إلا أني قلت من أفضل من رسول الله , حتى أهتديت للقصيدة وهي لشاعر نبي الإسلام حسان بن ثابت رضي الله عنه ,رغم أنها بيتين إلا أنها حوت كل مديح وفاقت كل وصف , وحسبك أن يكون قائلها هو من يرى رسول الله عياناً , ثم دنفت أبحث عن مايروي غليلي فاهتديت لأوصاف العقاد لرسول الله في كتابه الفذ "عبقرية محمد"وجعلها مقدمة وبين يدي كتابه . ثم ثلثت بمسك الخاتمة بالغزالي في ختم كتابة فقه السيرة النبوية , فإنك ستخرج بتصور لمعنى لم ترَ قط عيني . قال حسان بن ثابت رضي الله عنه :
وأَحسنُ منكَ لم ترَ قطُّ عيني** وَأجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النّسَاءُ
خلقتَ مبرءاً منْ كلّ عيبٍ ** كأنكَ قدْ خلقتَ كما تشاءُ
قال عباس محمود العقاد : إنه لنافع لمن يقدرون محمداً، وليس بنافع لمحمد أن يقدروه؛ لأنه فى عظمته الخالدة لا يضار بإنكار، ولا ينال منه بغى الجهلاء، إلا كما نال منه بغى الكفار.. وإنه لنافع للمسلم أن يقدر محمداً بالشواهد والبينات التى يراها غير المسلم، فلا يسعه إلا أن يقدرها ويجرى على مجراه فيها.. لأن مسلماً يقدر محمداً على هذا النحو يحب محمداً مرتين: مرة بحكم دينه الذى لا يشاركه فيه غيره، ومرة بحكم الشمائل الإنسانية التى يشترك فيها جميع الناس. وحسبنا من "عبقرية محمد" أن نقيم البرهان على أن محمداً عظيم فى كل ميزان: عظيم فى ميزان الدين، وعظيم فى ميزان العلم، وعظيم فى ميزان الشعور، وعظيم عند من يختلفون فى العقائد، ولا يسعهم أن يختلفوا فى الطبائع الآدمية، إلا أن يرين العنت على الطبائع فتنحرف عن السواء وهى خاسرة بانحرافها، ولا خسارة على السواء. إن عمل محمد لكاف جد الكفاية لتخويله المكان الأسنى من التعظيم والإعجاب والثن
الفراق بأختصار
كانت معي , ثم لم تعُد سوى أحزاني معي !
وماأنا إلا من غزية إن غزت غزوت وإن ترشد غزية أرشدُ
لايكون أحدكم أمعةٌ , كلما نظرت لنفسي أراها تقتداني نحو الحتوف , وتذلف بي حيث لاأعصيها ولاقدرة لي على فراق ماألفته , رغم علمي بقول الله : "و
لما قال بعضهم :
أتاني هواها أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى فصادف قلبا خاليا فتمكنا
كان عذره أن أحب لأول وهلة فأشعل الغرام جذوته في قلبه , لعلي لاأخفي نفسي سراً إن قلت أني بعدما قاربت سن أشد العقل أدركت أن لهو الشباب وأعجاب الماضي ولى وأندثر , من لم ينكح ويعافس الأبناء فإنه يشعر بأن الحب كل شيء له بين ناظريه , أمـا نحن فقد جعلنا قلوبنا طرقات ليمر فيها ال
مافات لايعود كما كان , وجمال اللحظات تلك التي إذا ذكرتها بدا لك شريط الذكرى بجمالها ورونقها الجميل ..
أيها الزمن الجميل إرجع إلينــا من خلصت المهج
إلتقط أطيب الثمر وأنشر لوجه الله وأن لم تشر لحقوقي فنحن نكتب لله وأنت في حل مني
